La militancia de Eugenia de Abya Yala, comunicadora indigena

Por Rocío Malnis

Eugenia Figueroa es militante territorial indígena desde los 8 años. Actualmente, es parte de una comunidad  llamada Queyunp y estudiante de comunicación social. Charlamos con ella acerca del activismo en redes como herramienta digital de visibilización, paralela al activismo en las calles.

Foto recuperada de Instagram @soymujercolla 

Contanos un poco de tu militancia, cuándo empezó y que hecho/experiencia/suceso (personal, político, social, etc) te movilizó a ser parte del movimiento.

Soy militante territorial indígena, del Pueblo Colla, y desde los 8 años que me encuentro en esta lucha. Actualmente conformo una comunidad llamada Queyunp (valle, puna y quebrada) . Podría decir que con mis 26 años, he vivido muchas experiencias a nivel personal y de forma colectiva junto a mi comunidad, lo que me moviliza desde muy pequeña es las injusticias y la falta de acceso a derechos que todo ciudadane civil no indígena tiene. Es lo que me impulsa a seguir luchando por una sociedad libre de racismo, colonialismo y machismo.

¿Cuál es y cómo es tu experiencia en la militancia en redes sociales? ¿Qué aspectos consideras positivos del activismo virtual? ¿Qué aspectos percibís como negativos y por qué?

Empecé a militar las redes sociales como forma de complementar la militancia que hago en el territorio. Me ha ayudado muchísimo para visibilizar y he logrado increíbles contactos a través de esta, que han ayudado a mi comunidad y también disponibles para las demás que presiden en la provincia. Para mí, eso es un montón y es lo que rescato por sobre todo, más que dar alguna entrevista para medios y ceder vivos con otras organizaciones o colectivos de distintos espacios.

Lo negativo es que la gente te encasilla como una influencer o instragramer indígena, la cual no lo soy. Vengo a hacer activismo en las redes porque es un espacio donde  se encuentran pocas voces indígenas de comunidad, por el hecho que el acceso a Internet es casi nulo. También es importante reconocer que es un privilegio acceder a la misma, a una plataforma tan compleja como lo es Instagram.

Comunicar en redes requiere de cierta responsabilidad y compromiso, que sabemos que asumís. ¿Qué es lo más difícil del activismo en redes sociales? (a nivel personal, a nivel social, a nivel comunicacional)

El acoso, el hostigamiento y la falta de empatía en una sociedad que es racista y no lo reconoce. Siento una responsabilidad también porque conformo una comunidad y la militancia desde muy chica me ha permitido escuchar y conocer las diversas voces de las comunidades indígenas a nivel nacional. Entonces comunicar para mi es una acción política y respetando esas voces que son invisibilizadas y maltratadas.

Algunes teoriques hablan de que gracias a Internet se ha podido “hacer visible” lo que antes se invisibilizado. Como militante y activista, ¿qué opinás de dicha afirmación?

Es real. Desde mi experiencia, puedo decir que visibilizar no es reparar. Si esa visibilidad no va de la mano de transformaciones reales y acciones concretas por parte de quienes sean los responsables, pues entonces esa visibilidad me importa poco y termina siendo una palabra más vacía que termina justificando la falsa inclusión. 

Euge, en tu perfil de Instagram tenés como descripción dos frases sobre las que queremos preguntarte. La primera es “hago activismo con datos móviles”, donde se deja entrever el fuerte compromiso que tenés a través de tus redes con el feminismo comunitario de Abya Yala y con la campaña comunitaria índigena. ¿Con qué desafíos como comunicadora indígena te topás en tu cotidianidad?

Desde que comencé la facultad, en casa no tenemos Internet. Las razones: la falta de recursos económicos. También porque siempre viví en zonas rurales, muy alejadas de la urbanidad, e imposible que llegue Internet.  Desde el caso de George Floyd, se comenzaron a difundir las cuentas antirracistas. Y la mía fue una de esas: mi cuenta creció de forma exponencial y eso me abrumó mucho. 

Desde ese momento, también me llegó pila de invitaciones para realizar vivos. Me enojó un montón porque las personas creen que por hacer activismo en las redes automáticamente dan por sentado que tenés acceso a Internet y ese no es mi caso. Entonces, además de ofrecer pedagogía gratis, me tenía que pagar el paquete de datos móviles. Fue también una denuncia para que sean menos racistas, clasistas y recapaciten antes de dar todo por sentado. 

También he tenido que lidiar con encontrarme con notas de medios que abordan las noticias indígenas de forma racista y clasista. No hay una perspectiva en los medios antirracista y decolonial, por eso también me enuncio en mis descripción como comunicadora indígena: para romper con esa forma de comunicar y transmitir el mensaje desde la perspectiva indígena.

La segunda frase sobre la que queremos preguntar es la de “acuerparse para dar vuelta todo”. El cuerpo y el acuerpamiento son respuestas claramente políticas y de resistencia. ¿Cómo creés que se da ese acuerpamiento en redes sociales?

Desde que comencé con el activismo virtual, el acuerpamiento con otres ha sido mutuo. He podido conocer personas de distintas luchas y me he fortalecido no solo de la comunidad racializada. 

Pero también me he encontrado con energías pesadas, negativas y de hostigamiento de la misma comunidad racializada. Y eso a veces duele más y ahí el acuerpamiento se siente lejano. Pero sinceramente soy consciente que también es para lo que se presta las redes sociales. Y es algo con lo que mi cabeza no termina de dimensionar por el simple hecho de que mi lucha siempre ha sido poniendo la cuerpa, porque creo es una de las formas más factibles de lograr una real transformación además de incomodar en las redes sociales .

NOTA ACLARATORIA

En este ciclo dedicado a ciberactivistas mendocines, nos proponemos repensar los conceptos de activismo, ciberactivismo y el uso de las redes sociales como herramientas digitales para causas sociales. Para ello, te invitamos a leer/releer el siguiente artículo y entrevistas anteriores: 

https://zautoatuzo.blogspot.com/2020/08/activismo-en-redes-ciberactivismo-o.html

https://zautoatuzo.blogspot.com/2020/08/el-activismo-gorde-en-redes-la-lucha.html